![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
гы
На обратном пути в ашрам я решила, что чересчур много болтаю. По правде говоря, я всегда была болтушкой, но за время своего пребывания в ашраме разболталась окончательно. Я с удивлением поняла, что даже здесь, на противоположном конце света, возвышенной обстановке ашрама, я все равно умудрилась создать вокруг себя атмосферу коктейльной вечеринки. Та же история преследует меня всю жизнь. В этом вся я. Вообще говоря, я представляю собой самую любвеобильную форму жизни на планете, что-то вроде помеси золотистого ретривера и рыбы-прилипалы. Но в последнее время мне пришло в голову, что моя общительность может тормозить духовное развитие. Недаром молчание и уединение считаются общепринятыми духовными практиками. И вот я решила покончить со своим статусом светской дивы ашрама. Никакого больше трепа, сплетен, шуточек. Пора покончить со стремлением быть в центре внимания и тянуть одеяло на себя. Пора меняться. Отныне я стану тихоней. В нашем книжном мазагине продают маленькие значки "Я соблюдаю обет молчания". Надо купить таких штуки четыре! Я буду говорить так мало, что прославлюсь на весь ашрам! Обо мне будут говорить "Та молчаливая девушка". Я буду послушно придерживаться расписания, в одиночестве принимать пищу и оттирать полы в храме, не издавая ни звука. Единственным моим способом общения с окуржающими станет благостная улыбка, свидетельствующая о безмятежности, добродетельности и самодостаточности моего внутреннего мира. Люди начнут обо мне говорить. Что это за молчаливая девушка в глубине храма? Она никогда не разговаривает! Такая таинственная и непонятная. Наверное, эта девушка пребывает в состоянии постоянного медитативного единства с Богом.
Наутро я стояла в храме и драила мраморный пол, излучая (как мне казалось) священную ауру безмолвия. И тут в храм зашел индийский мальчик, сообщивший, что меня немедленно ждут в офисе. Я отправилась туда- мне быдо очень любопытно, зачем меня вызвали. Милая девушка спросила:
-Вы Элизабет Гилберт?
Я улыбнулась с самой благостной теплотой, на которую была способна и кивнула. Безмолвно. А она сообщила, что меня назначили на другую работу. По особой просьбе администрации я больше не буду мыть полы с остальными. Мне нашли другое задание. И как же называется моя новая должность? А ну-ка, оцените: дежурная по приему гостей.
В ашраме такое случается сплошь и рядом. Стоит только принять грандиознейшее решение по поводу того, что ты должна делать и кем стать, как возникают обстоятельства, благодаря которым понимаешь, как плохо ты разбираешься в себе. Вся философия нашей йогической традиции своится к простой фразе. Бог живет в тебе. Бог- это ты, такая, какая ты есть. Ему неинтересно смотреть, как ты пытаешься изображать из себя кого-то, кто, по твоему мнению, соответствует идиотским представлениям о том, как должна выглядеть и вести себя высокодуховная личность. Всем нам почему-то кажется, что чтобы быть просветленными, необходимо внести массивные, драматические изменения в свою личность, отречься от собственной индивидуальности. Это классический пример того, что на Востоке называют ложным мнением. Свамиджи всю жизнь учил, что аскетизм и самоотречение- ложные цели. Чтобы познать Бога, нужно отречься лишь от одного- чувства неполноценности, ощущения собственной разделенности с Богом. Как писал древний пифагорийский философ Секстус, "мудрец всегда похож на самого себя".
Все это вовсе не означает, что я не способна служить Господу. Это не значит, что я не могу развиваться как человек. Пусть мне никогда не стать той, что стоит скромно прислонившись к стене, это вовсе не означает, что я не способна сереьзно подумтаь о своей привычке к болтовне и кое-что изменить к лучшему. Вот, например, радикальное изменение: научиться не встревать, когда говорят другие. Привычке прерывать собеседника есть единственное объяснение: я делаю это, потому что считаю, что мои слова важнее того, что говорите вы. Изменения пошли бы мне на пользу. Но мне все равно в жизни не прослыть тихоней. Ведь если не лукавить, с кем мы имеем дело?
Девушка из администрации сказала:
-Для этой должности у нас есть особое прозвище. Мы называем ее "Девочка-припевочка"- потому что человек, который занимается этой работой, всегда должен быть общительным, жизнерадостным и непрерывно улыбаться.
Ну что на это ответить?
Я лишь протянула руку для рукопожатия, молча попрощалась со всеми своими старыми наивными заблуждениями и проговорила:
-Мисс, вы нашли как раз такого человека!
Элизабет Гилберт. Есть, молиться, любить
Наутро я стояла в храме и драила мраморный пол, излучая (как мне казалось) священную ауру безмолвия. И тут в храм зашел индийский мальчик, сообщивший, что меня немедленно ждут в офисе. Я отправилась туда- мне быдо очень любопытно, зачем меня вызвали. Милая девушка спросила:
-Вы Элизабет Гилберт?
Я улыбнулась с самой благостной теплотой, на которую была способна и кивнула. Безмолвно. А она сообщила, что меня назначили на другую работу. По особой просьбе администрации я больше не буду мыть полы с остальными. Мне нашли другое задание. И как же называется моя новая должность? А ну-ка, оцените: дежурная по приему гостей.
В ашраме такое случается сплошь и рядом. Стоит только принять грандиознейшее решение по поводу того, что ты должна делать и кем стать, как возникают обстоятельства, благодаря которым понимаешь, как плохо ты разбираешься в себе. Вся философия нашей йогической традиции своится к простой фразе. Бог живет в тебе. Бог- это ты, такая, какая ты есть. Ему неинтересно смотреть, как ты пытаешься изображать из себя кого-то, кто, по твоему мнению, соответствует идиотским представлениям о том, как должна выглядеть и вести себя высокодуховная личность. Всем нам почему-то кажется, что чтобы быть просветленными, необходимо внести массивные, драматические изменения в свою личность, отречься от собственной индивидуальности. Это классический пример того, что на Востоке называют ложным мнением. Свамиджи всю жизнь учил, что аскетизм и самоотречение- ложные цели. Чтобы познать Бога, нужно отречься лишь от одного- чувства неполноценности, ощущения собственной разделенности с Богом. Как писал древний пифагорийский философ Секстус, "мудрец всегда похож на самого себя".
Все это вовсе не означает, что я не способна служить Господу. Это не значит, что я не могу развиваться как человек. Пусть мне никогда не стать той, что стоит скромно прислонившись к стене, это вовсе не означает, что я не способна сереьзно подумтаь о своей привычке к болтовне и кое-что изменить к лучшему. Вот, например, радикальное изменение: научиться не встревать, когда говорят другие. Привычке прерывать собеседника есть единственное объяснение: я делаю это, потому что считаю, что мои слова важнее того, что говорите вы. Изменения пошли бы мне на пользу. Но мне все равно в жизни не прослыть тихоней. Ведь если не лукавить, с кем мы имеем дело?
Девушка из администрации сказала:
-Для этой должности у нас есть особое прозвище. Мы называем ее "Девочка-припевочка"- потому что человек, который занимается этой работой, всегда должен быть общительным, жизнерадостным и непрерывно улыбаться.
Ну что на это ответить?
Я лишь протянула руку для рукопожатия, молча попрощалась со всеми своими старыми наивными заблуждениями и проговорила:
-Мисс, вы нашли как раз такого человека!
Элизабет Гилберт. Есть, молиться, любить
no subject
no subject
Пожалуйста. ))